ไหว้บรรพชน ต้นสกุลแซ่หว๊อง ที่ไท้หลอ

3000人齐聚丰顺大罗乡村，只为了同一个信仰！！
(จาก http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MTAzMjEwOA==)

หนังสืองานพิธีไหว้ เหล่าโจ้ (บรรพชนต้นสกุล 丰顺江夏文 วงศ์ไท้หลอพร้อมประวัติความเป็นมา และปุยสิด ลำดับชั้นญาติ จากการบอกเล่าของเลขาสมาคมบอกการไหว้ เหล่าโจ้ ไม่ได้ไหว้ทุกปี(แต่คิดว่าใครสมัครใจไปไหว้ก็คงได้) แต่จะจัดพิธีไหว้แบบรวมลูกหลานพร้อมหน้าในทุก10ปี งานครั้งนี้ตามในเวปข่าวลูกหลานประมาณ3000คน

ด้านในหนังสือ

ปกด้านใน

ปกด้านในมี

QR Code เผื่อใครอยากเข้าไปอ่านข่าวและหาข้อมูล

เสื้อที่ระลึกงานไหว้ เหล่าโจ้  ที่ทางเลขาสมาคมมอบให้ผมมาเป็นของฝากพร้อมหนังสือและ ภาพอักษรมงคงที่เขียนโดย ศิลปินนักเขียนอักษรเด๋วอัพภาพให้ดูครับ

น่าสนใจมากครับอาก๊อ suthin_sun  ถ้าหากมีท่านใดเมตตาช่วยแปลความเป็นมาของหมู่บ้านนี้ตามเอกสารที่อาก๊อ suthin_sun  แนบมาด้วย จะเป็นประโยชน์อย่างมากครับ

ลองเอาปุ้ยสิดที่ได้มาใหม่นี้ มาเทียบกับชื่อของอาไท้กุ๊ง ซึ่งเป็นพ่อของอาผ่อไหง่จากป้ายชื่อบนฮวงซุ้ยซึ่งระบุว่าเป็นรุ่นที่ 18 มีปุ้ยตรงกันกับปุ้ยสิดที่อาก๊อ suthin_sun  ได้มาใหม่พอดิบพอดีเลยครับ 

ชัดเจนว่า คนยุคก่อนน่าจะนิยมตั้งชื่อลูกๆตามลำดับชั้น สาแหรกของวงศ์สกุลเพื่อสะดวกต่อการนับญาติ ในหมู่เครือญาติที่มีจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในชุมชนเดียวกัน ในโอกาสนี้ข้อมูลบางส่วนยังไขข้อข้องใจด้านอื่นให้ทราบ พร้อมกับเกิดคำถามใหม่ตามมาอีก 555+

เนื่องด้วยทราบมาตลอดว่าตัวเองอยู่รุ่น20 และอักษรรุ่นคือตัวสุ่ย 瑞 แต่จากการดู ปวยสู ที่เผยแพร่โดยสมาคมตระกูลอึ้ง บุรีรัมย์ เห็นตัวอักษรไม่ตรงกันถามคนรู้จักในไทยก็ไม่มีใครตอบให้กระจ่างได้ ถามหลานที่เมืองจริงก็ไม่ได้คำตอบเพราะผมถามหลานด้วยภาษาอังกฤษระดับDเกือบแตะF 555 แต่ไปครั้งนี้(3-7/11/2559)หลังงานพิธีใหญ่ไม่นาน ได้รับความอนุเคาระห์จากเลขาสมาคมที่ฮงสุน ให้หนังสือและ วิดิโองานพิธีมา ประกอบกับผมเอา ปวยสูที่ บุรีรัมย์ไปให้พี่ชายดู เลยได้ความรู้ใหม่เพิ่มขึ้นมา ได้คำตอบและได้คำถามที่ต้องค้นคว้าต่ออีกแล้ว

หลังจากพี่ชาย เห็น ปวยสู บุรีรัมย์แกบอกว่าไม่ใช่ปวยสู ของวงส์เรา อ้าว..เกิดคำถามตัวเบ้อเร่อตามมาเลย พักเอาไว้ก่อนแกก็เลยจัดแจงเปิดหนังสืองานไหว้เหล่าโจ้ขึ้นมาในหน้าที่มี ปวยสู ของวงศ์นี้ให้ดู ผมรุ่น20 อักษร瑞 ชัดเจน และพี่ชายก็ให้ความรู้เพิ่มว่า วงศ์ของเรานี้ บรรพชนต้นสกุล(เหล่าโจ้) อยู่ที่ ต.ไท้หลอ(ต้าโล่ว) ฮงสุน มีชื่อว่า ฮงสุนกังแห่ตึ้ง(อาจสะกดเสียงไม่ถูก100เปอร์เซนตืนะครับ) 丰顺江夏文

丰顺江夏文 ตามความรู้อันน้อยนิดของผมเอง(เพราะวันนั้นลืมถามทางพี่ชายกับเลขาสมาคม) ว่าด้วยเรื่องตระกูลแซ่ มักจดบันทึกถิ่นเกิดบรรพชนต้นสกุล และหรือในสมัยโบราณบ้านไหนที่พอมีฐานะก็จะแขวนโคมแดง เขียนอักษรถิ่นกำเนิดวงศ์สกุลสายตนเองไว้ อักษร丰顺江夏文 2ตัวแรก丰顺ฮงสุน ถิ่นปัจจุบัน  2ตัวต่อมา江夏 เมื่อสืบค้นคือมณฑลเจียงซี คาดว่าถิ่นเดิมของวงศ์ไท้หลอ ฮงสุน น่าจะมาจาก มณฑลเจียงซี ผิดพลาดประการใดรอผู้อาวุโส และผู้รู้มาชี้แนะ

ข้อสงสัย เรื่องแซ่อึ้ง วงศ์ไท้หลอกับ วงศ์กวนอิมซาน จำได้ว่าเคยอ่านกระทู้ที่ อาเฮีย อาฉีเคยเขียนไว้เรื่องการย้ายบรรพชนสกุลอึ้ง ระหว่างทั้ง2ที่ ตอนนั้นอ่านแล้วมองเป็นเรื่องไกลตัว ตอนนี้อยากทราบแล้วว่าสรุปว่าทั้ง2 หมู่บ้านนี้ มีบรรพชนเดียวกันวงศ์เดียวกันรึป่าว ขอความกรุณาด้วยนะครับ ถ้ามีโอกาสได้กลับไปไหว้บรรพชนทางนั้นอีกก็จะเอาคำถามนี้ไปถามทางเลขาสมาคมดู คือบางทีการไปที่นั่นการพูดคุยกันมีเรื่องอื่นๆอีกมากที่สนทนากัน ก็ลืมเรื่องที่ตั้งใจไปถามก็มี

หน้าเวป เกี่ยวกับวงศ์ กังแฮตึ้ง คงต้องค่อยๆแกะรอยไป

http://www.sgwritings.com/bbs/viewthread.php?tid=67323&highlight=%BD%AD%CF%C4%CC%C3 

ภาพอักษรที่ศิลปิน เขียนมอบให้ทางสมาคม และทางสมาคมให้ผมมา ศิลปินวาดภาพอักษรเป็นชาวปักกิ่ง แซ่ฮว่าง 

https://h5.qzone.qq.com/ugc/share?subtype=0&sid=&blog_photo=0&appid=2&ciphertext=6DD6BEB737B69EC3AB3560686F5C56B1FA3B4BB194E71891DA6785BBAB1FD2D2DD190742E8626751F283C08B48E2D488&from=singlemessage&isappinstalled=0

ผมเป็นคนเซี่ยงฉิน  แต่ขอสอดแทรกหน่อยหนึ่ง

เซี่ยงหวอง มีอยู่ทุกหนแห่ง  แต่ละแห่งจะมีปุ้ยสิดที่แตกต่างกัน

การตั้งปุ้ยสิด  ส่วนมากหัวหน้าหมู่บ้านจะตั้งขึ้นมา  โดยหากเขาย้ายไปถิ่นฐานแห่งใหม่
ก็จะเริ่มตัวเขาเป็นรุ่นที่ 1 แล้วสืบทอดต่อๆไปด้วยกลอนปุ้ยสิดที่ตั้งขึ้นมาใหม่
บางท่านรุ่นที่หนึ่งที่เรานับถือก็จะมีวงเล็บไว้ว่าเป็นรุ่นที่เท่าไรจากถิ่นอื่นมา 
ถ้าเป็นแซ่เดียวกัน  เราจะเทียบลำดับรุ่นปุ้ยสิดกัน(ซื่งไม่ใช่ปุ้ยสิดเดียวกัน)

วันก่อนไปงานศพเซี่ยงหวองรายหนึ่ง  พวกเขาเป็นปั้นซันขักมาจาก ล่ำเถียน  พวกเขาจะมีปุ้ยสิดคนละอย่างแบบที่เขียนไว้เป็นตัวอย่าง

เรื่องปุ้ยสิด  ไม่ต้องถกเถียงกันเลย  คนละหมู่บ้านกลอนปุ้ยสิดจะต่างกันเป็นธรรมดา
ถ้าเป็นเซี่ยงเดียวกัน  ก็ยังถือว่ามีความสัมพันธ์ต่อกัน  เป็นญาติกัน

ขอบคุณครับ สำหรับข้อมูลพอทราบมาบ้างเรื่อง ปุยสิด ปวยสูที่แตกต่างโดยเฉพาะแซ่ใหญ่ที่มีประชากรเยอะๆ ที่ปุยมีแยกย่อยออกไปเป็นวงศ์เฉพาะถิ่น แล้วแต่จะตั้งปุยขึ้นมาใหม่ แต่ที่สำคัญคือการคงการสืบสาแหรกจาก จกโพล่หลักที่เป็นมาตราฐานไว้ ให้สามารถเทียบรุ่น ไล่สาแหรกกลับไปหารากเหง้าเดิมได้ อย่างวงศ์ ไท้หลอ ฮงสุน จะบอกถิ่นเดิมบรรพชนไว้ว่า อพยพมาจากแถบ เจียงซี โดยเรียกวงศ์ว่า กังแห่ตึ้ง (อันนี้ฟังจากล่ามที่อธิบายมาอีกที) สรุปว่าถึงอย่างไรแซ่เดียวกันก็มีความสัมพันธืเป็นญาติอยู่แล้ว  แต่การทราบรายละเอียดจำเพาะก็เป็นเรื่องดี ทำให้เห็นการสืบสาแหรกได้ชัดเจนน่าอัศจรรย์ย้อนหลังกันไปได้หลายร้อยปีหลายชั้นรุ่นคนเสียดายไปครั้งนี้ไม่ครั้งนี้ไปตรงเทศกาลตังโจ่ย ไม่งั้นจะไปเก็บรายละเอียดรูป ป้ายวิญญานบรรพชนที่ศาลประจำตระกูล ทำให้รู้สึกว่าการจดบันทึกสาแหรกไว้นี้เป็นจารีต ขนบธรรมเนียมที่เข้มแข็งอันหนึ่งของจีน เลยทีเดียว

นึกขึ้นได้ลองนำปุ้ยสิดนี้ให้น้องที่รู้จักกัน

ซึ่งเป็นลูกหลานบ้านไถ่ล้อในเมืองไทยดู

ปรากฏว่าตรงกับชื่ออาไท้ อากุ๊ง อาป๊า

และตัวน้องเอง น้องเองก็ยังไม่มีแบบเต็มๆ ดีใจมากครับ

 ครับน่าจะอย่างนั้น ผมลูกสุดท้องน้องสุดท้าย เตี่ยถ้ายังมีชีวิตอยู่ก็108-110 โดยประมาณพี่ชายคนโตที่เมืองจีนก็85-86ปีประมาณนั้น น่าจะเป็นอาสุก ครับตามศักดิ์

http://hakkapeople.com/node/233