กระทงหลงทิศ

กระทงนั่นมันคงไม่หลงทิศ
ถ้าทำผิดแล้วกลับตัวไม่มัวหมอง
หากทำผิดคิดชั่วมั่วแต่ปรองดอง
กระทงต้องหันผิดทิศทางไป

กระทงน้อยลอยลับในสงสาร
ไปตามกาลแห่งวัฏฏะไม่หลีกหนี
คงเหลือแต่คุณงามและความดี
ไว้เป็นที่กล่าวขานชั่วนานไป

วันทั้งวันวันนี้มีคนถามว่า
ไปตามลอยประทีปนที่ใหน
ไหง่บอกว่าปูนนี้แล้วลอยทำไม
อีกไม่นานก็ไกล้ลอยอังคาร

ปูนนี้ มันต้องนึกถึงมรณานุสติเข้าไว้ครับพี่น้อง แล้วการลอยอังคารจะเป็นเรื่องจิ๊บ จิ๊บ

           เด๋วนี้ เขาเฉลี่ยอายุชายไทย 72 ปี วี่ฟัดโกแค่ 50 ต้นๆ ยังเหลือตั้ง 20 ปี อยู่สร้างบุญบารมีเถอะ เด๋วเทปธรรมะจะไม่ส่งเสียง โกอย่าคิดว่าโกฟังคนเดียวนะ สิ่งที่มองไม่เห็นซึ่งอยู่รอบข้าง เขาฟังและอนุอโมทนาด้วย เขาไม่อยากให้โกรีบไปหรอก!

           ต้องคิดว่าเด๋วชิ้นสุ้ยโกเหงาไม่มีใครแซว ส่วนหั่มโก ชื่อก็บอกอยู่แล้วว่า ทนทายาทอยู่แล้ว ก็มันเค็มอะ!

          เราขออยู่แค่ตามเกณฑ์เฉลี่ย ไม่ได้โลภอะไร อยู่น้อยกว่าเกณฑ์ก็น้อยหน้าเขาซิ จริงม่า!

          ที่สําคัญอีกอย่าง...สังเวชนียสถาน 4 แห่ง ที่อินเดีย โกไปมายัง? เจดีย์ชเวดากอง มีเส้นพระเกศาธาตุพระพุทธเจ้า 4 พระองค์ ที่เมียนม่า โกไปมายัง? อิ อิ!

ใช่เลยห่ำช้อยโกที่จริงชีวิตมนุษย์แสนเปราะบางนัก ถ้าเส้นเลือดหัวใจมีเศษอะไรเข้าไปติดปุ๊ปจบข่าวเลย say goodbye ทันที เหมือนกับที่สตีฟ จอบส์ ( อีกแล้วอาวี่ฟัด )ชีวิตคนเหมือนไฟฟ้า ปิดสวิส on off เมื่อไรก็จบข่าวเหมือนกัน สตีฟ จอบส์กี่คงจะตั้งมรณานุสติไว้เหมือนกัน เพราะกี่ก็เป็นชาวพุทธนะ

การตั้งมรณานุสติเป็นเรื่องที่สำคัญที่ไหง่เจริญสติไว้ตลอดต่อกฎธรรมชาติข้อนี้แบบที่เขาบอกกันว่าเข้านอนคืนนี้เช้าพรุ่งนี้จะตื่นหรือเปล่าก็ยังไม่รู้เลย แต่อย่าให้มรณานุสติมาทำให้เราเศร้าหมอง ต้องเป็นผู้รู้ผู้ตื่น ผู้เบิกบานให้ตลอดเวลา 

เกิดแก่เจ็บตายเป็นเรื่องปรกติธรรมดา ไม่ใช่มีใครบอกแก่หน่อยเดียวเป็นฟืนเป็นไฟ  เจ้ไม่ย๊อม เจ้ไม่ยอม

มีชีวิตดำรงค์อยู่ก็ต้องเบิกบานใจไว้ตลอด พอตื่นเช้าก็ต้องบอกตัวเองว่า วันนี้เบิกบานใจจังเลยไว้ตลอด 

ที่จริงสังเวชนียสถานนี้ไหง่ก็อยากไปนะยังไม่เคยไป แต่ ชเวดโกพญา ( เจดีย์ทองแห่งเมือง ตะโก  ตะโกเป็นชื่อเมืองเก่าของร่างกุ้ง ) ไหง่เคยไปมาแล้ว

จะ50 ต้นๆ หรือ 64 มันไม่อะไรแน่นอนว่าคนแก่ต้องตายก่อนเสมอไป ค่าเฉลี่ยอายุเป็นเรื่องการเก็บสถิติ เราอาจจะไม่อยู่ในค่าเฉลี่ยนี้ก็ได้ เมื่อหมดอายุขัยก็ต้องตายจากไป หรือเมื่อกรรมตามทันก็ต้องไปชดใช้กรรม ดังนั้นถ้าเราเตรียมตัวให้พร้อมถึงการตายก่อนที่จะตายจริง หรือมรณานุสติ นั้น ก็เป็นการฝึกการฆ่ากิเลสให้ตายก่อนที่เราจะตายจริง เพราะฉะนั้นการพิจารณาเรื่องมรณานุสติ นั้นจึงเป็นเรื่องที่ดี ไม่ใช่่เป็นเรื่องที่ทำให้ต้องกังวลแต่อย่างใดครับ ส่วนห่ำช้อยกอนชื่อก็บอกอยู่แล้วว่าต้องเค็ม เพราะหมักด้วยเกลือป่น แล้วเอาไปตากแห้ง อาหารพื้นบ้านที่แสดงอัตลักษณ์วิถีของคนจีนแคะ ที่ไหง่ยืมมาใช้เป็นฉายาในวงการฮากกาพีเพิล เหมือนที่ท่านแก้วชาย ใช้นามปากกาว่า อาหงิ่วโก(อ้ายควาย) แกวก แกวก จบข่าว

ไปต้องไปให้ไกลหรอก ของดีดีอยู่บ้านเรา หากันเจอหรือเปล่าเท่านั้น ในแถบภาคอิสาน มีวัดป่าสายธรรมยุตที่เคร่งครัดในสายวิปัสสนาอยู่ไม่น้อยเลย เพื่อนไหง่ไปบวชอยู่ 14 พรรษาแล้ว ตอนนี้ท่านไปธุดงค์อยู่ทางภาคเหนือ นาน ๆจะลงมากรุงเทพมาหาหมอที่ โรงพยาบาลสงฆ์สักครั้ง ก็จะแวะมาหาไหง่เพื่อแสดงธรรม และสนทนาธรรม ปีสองปีท่านจะแวะมาสักครั้ง ถ้าอยากปฏิบัติธรรมจริง ๆ เมืองไทยนี่แหละแน่นอน แต่ถ้าคิดว่าเพียงแค่ไปทัวร์จาริกแสวงบุญแบบที่บริษัททัวร์เขาจัดกันมากมาย ก็ตามสะดวกเลยครับท่าน อ้อ เกือบลืมไป ที่วัดอริยวงศาราม(วัดหนองน้ำขาว) แถวบ้านโป่ง บ้านท่านสว. ก็ดีนะครับ

เดี๋ยวนี้บอกว่า " ไกล้เกลือกินด่าง " นี่ล้าสมัยไปแล้วโก ถ้าจะให้แบบฟินฟิน ต้องบอกว่า " ไกล้เกลือกินน้ำด่าง " แล้วโก

ในทางพระพุทธศาสนาพระพุทธองค์ทรงค้นพบความจริงตามธรรมชาติ เท่านั่นไม่พอพระองค์ทรงบอกแนวทางปฏิบัติว่าจะรับมือกับความจริงเหล่านั้นอย่างไรด้วย

เช่นกฎแห่ง " อนิจจัง " ความไม่เที่ยงแท้แน่นอน หรือที่เขาชอบพูดกันว่า  "เกิดขึ้น  ตั้งอยู่ ดับไป " นี่คือทรงบอกความจริง  และทรงบอกแนวทางปฏิบัติที่จะรับมือกับความจริงนึ้ไว้ด้วยกล่าวคิอ " ถ้าไม่ประมาทก็ไม่เสื่อม  " กลับจะเจริญเพิ่มขึ้นก็ได้ถ้าไม่ประมาทโดยดำรงค์อยู่ในศีลในธรรมจรรยาที่ดี  แต่ตามความเป็สจริงมันไม่เป็นอย่างนั่น พอมีอำนาจวาสนาก็คิดว่ากูจะทำอะไรก็ได้ไม่อยู่ในศึลธรรมอันดีคิดว่าจะอยู่ในอำนาจวาสนาไปชั่วกัลปาวสานต์ พอมีเหตุขัดข้อง ( ไม่บอกก็รู้ ) ก็มาโวยวายหาว่าถูกกลั่นแกล้งขอนิรโทษ เรื่องแบบนี้มันปรากฏในประวันิศาสตร์โลกมานับครั้งไม่ถ้วน แต่มันก็ยังประมาทกันอยู่ นี่แหละหนาที่เขายอกว่า " ความประมาทคือหนทางแห่งความตาย  " สาธุ

ท่านพุทธทาสท่านเป็นคนเปิดธรรมิกสังคมนิยมมาตั้งแต่ปี  2474 ก่อนปีการเปลี่ยนแปลงการปกครอง 1 ปี  ท่านบอกมาตั้งนานแล้วว่าการทำให้สังคมผาสุขร่มเย็นอันเป็นสุดยอดของการเป็นไปในสังคม ต้อง ธรรม ความจริง ความถูกต้องเป็นใหญ่   ถ้าประชาชนเป็นใหญ่ ประชาชนเห็นแก่ตัวแล้วฉิบหายหมด

แล้วท่านยังบอกอีกว่า " ธรรมคือหน้าที่  การทำหน้าที่ก็คือการปฏิบัติธรรม " ดังนั่าถ้าโกไปทำหน้าที่เต่าโหยวผู้นำทัวร์ ใครถามว่าห่ำช้อยโกฮี้ไน้  อาโกพูดได้เต็มปากเลยว่า  " อ๋อ กำลังจะไปปฏิบัติธรรม "    หรือคนงานเทศบาลกำลังกวาดขยะอยู่เขาก็กำลังปฏิบัติธรรมอยู่ นะ ดังนั้นจึงอาจสรุปได้ว่า การทำงานการทำหน้าที่ของตนนั้นก็คือการปฏิบัติธรรมแล้วโก  อาโกอย่าใจแคบเอาแค่การไปหลบลี้หนีสังคมไปนั่งหลับตาอยู่ในป่าคือการปฏิบัติธรรมเพียงอย่างเดียวเลย  ว่าแต่ว่าวันนี้อาโกไปปฏิบัติธรรมกลับมาแล้วใช่ม้า

สมัยพุทธกาล พระศาสดาก็อยู่ในป่าปฏิบัติธรรม จึงสำเร็จเป็นพระพุทธเจ้า เพราะเหตุปัจจัยที่เหมาะสมในการปฏิบัติธรรม การปฏิบัติธรรมก็ทำได้หลายแบบ แล้วแต่จริตของผู้ปฏิบัติด้วย บางคนไม่ชอบนั่ง เขาก็เดินจงกรม วิธีแบบท่านสว. ก็เป็นทฤษฎีแบบท่านพุทธทาส ซึ่งพุทธศาสนิกชน สามารถเลือกปฏิบัติได้ตามความเหมาะสม เพราะสุดท้ายคือเป้าหมายเดียวกันครับ ใคร่ชอบวิธีใดก็เลือกให้ถูกกับจริตตัวเองก็แล้วกัน  หรือเรียกอีกอย่างหนึ่งก็style ใคร style มัน การจะปฏิบัติธรรมต้องไม่พูดเรื่องใจแคบครับท่านสว. จะทำให้จิตใจขุ่นมัว ทำใจให้สบาย ๆ  อย่าไปสงสัยใครว่าหลบลี้หนีสังคม หนีออกนอกประเทศ เดี๋ยวจิตใจจะว้าวุ่นไปเสียเปล่า ๆ เป็นอุปสรรคต่อการปฏิธรรมนะจะบอกให้ (แหมไม่รู้ว่าอาหงิ่วโกบ้านใกล้วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ สมัยยังหละอ่อนไหง่เคยบวชอยู่วัดอัปสรสวรรค์ ติดกับวัดปากน้ำ เคยออกมาเดินบิณฑบาตในละแวกนั้น แต่ยังไม่รู้จักท่านอาวุโส) แล้วจะมีคนแซวไหมว่า วันนี้เว็บฮากกามีเรื่องอื่นเต็มไปหมด อีกหรือเปล่าน๊า 

ที่จริงศาสนาต่างๆล้วนเกิดขึ้นเพื่อให้ศาสนิกปฏิบัติต่อกันในสังคมเพื่อจุดมุ่งหมายหลักคือความสงบสุขร่มเย็นของสังคมมิใช่หรือ ดังนั่นคำว่าปฏิบัติจึงน่าจะหมายถึงการนำคุณธรรมทางศาสนามาปฏิบัติต่อกันในสังคมง่ายๆแค่นี้เองโก

การปฏิบัติธรรมจึงเป็นเซ็ทขนาดใหญ่ที่รวมทั้งการนำธรรมคำสั่งสอนแห่งองค์สัมมาสัมพุทธเจ้ามาประพฤติปฏิบัติในสังคมชีวิตประจำวันและนี่น่าจะเป็นเป้าหมายหลักมิใช่หรือ ส่วนการการปฏิบัติธรรมในความหมายว่าคือการนั่งหลับตานั่นคือซับเซ็ต อันเป็นเซ็ตย่อยๆในความหมายแห่งการปฏิบัติธรรม

ในสังคมครอบครัวมีตัวอย่างให้เห็นอยู่มากมายเช่นบางคนมีปัญหาครอบครัวแต่ไม่นำหลักธรรมมาใช้ประพฤติปฏิบัติภายในครอบครัวแต่กลับหลบลี้หนีไม่ทำหน้าที่ของตนละทิ้งลูกทิ้งเต้าไปปฏิบัติธรรม แบบนี้เขาก็เรียกว่าเกาไม่ถูกที่คัน แบบนี้พระพุทธองค์คงไม่ส่งเสริมแน่

การนำธรรมะมาใช้ชีวิตประจำวันแบบชาวบ้าน ๆ ก็ดีไปอีกแบบ คือ มีธรรมะกำกับสติอยู่ตลอดเวลาในชีวิตประจำวันก็ถือว่าเป็นการปฏิบัติธรรมไปในตัว การมีสติรู้อยู่ตลอดในกิจวัตรประจำวันก็คือการปฏิบัติธรรมซึ่งก็เป็นเรื่องที่ดี และเป็นพื้นฐานต่อไปในการเจริญสติในขั้นต่อไป ซึ่งเมื่อมีสติแล้ว ก็มีปัญญา รู้ว่าอะไรเหมาะอะไรควร คนที่ไม่สติ ก็ยังโง่ต่อไป ที่จะไม่รู้จักบริหารเวลาของตัวเอง แล้วทุ่มเวลาทั้งหมดหลบหนีครอบครัวไม่ทำหน้าที่ของผู้นำครอบครัวไปนั่งหลับตา แบบนั้น พวกนั้น คือคนประเภท ปัญญายังไม่เกิด คนพวกนั้น ยังโง่อยู่มาก ที่บอกว่าโง่ เพราะศึกษาข้ามช๊อตไปมาก
คือยังไม่ทันสร้างพื้นฐานในการกล่อมเกลาจิตใจตัวเอง อยู่ๆ จะหลบลี้หนีหายไปนั่งหลับตาแบบนั้น ก็มีแต่พวกโง่งมงาย แต่ผู้ที่ตั้งใจปฏิบัติธรรมกันจริง ๆ เขาก็ดำรงชีวิตตนเองตามปกติโดยมีธรรมะเป็นแสงเทียนส่องทาง เมื่อศึกษาธรรมะมาบ้างแล้วอย่างน้อย มันก็เริ่มรู้จักละอาย และเกรงกลัวต่อบาป และละอายใจในความประพฤติที่ไม่ถูกต้องที่จะไปทำการสิ่งใดที่มันขัดแย้งต่อกิจวัตรประจำวัน ดังนั้นผู้ที่ปฏิบัติธรรมในความหมายที่ผมกล่าวมานี้ ก็ได้ดำรงชีวิตแบบที่ท่าน สว.บอกนั่นแหละ เพียงแต่ว่าถ้าใครผ่านstepแรกมาแล้วก็สามารถมีพัฒนาการของการปฏิบัติธรรมในขั้นสูงต่อไป ผมมองว่านี่คือพัฒนการของการปฏิบัติธรรมที่เริ่มจากสิ่งง่าย ๆ ในชีวิตรอบ ๆตัวเรา แล้วค่อย ๆ พัฒนาความก้าวหน้าของการปฏิบัติธรรมเป็น step by step ครับผม ยกตัวอย่างให้เห็นภาพชัด ๆ เลย ตอนท่านสว. เรียนจบมศ. 5 ท่านก็ไปศึกษาต่อในระดับอุดมศึกษา ได้นิติศาสตร์บัณฑิต ถามว่าท่านจะศึกษาต่อหรือไม่ ก็เป็นเรื่องส่วนตัว อยากก้าวหน้าต่อก็เรียนต่อไปเรื่อยๆ ไปเอาปริญญาทางบัญชีอีกใบก็ไม่เห็นมีใครว่า เพราะฉะนั้นมันเป็นเรื่องของพัฒนาการความเจริญก้าวหน้าของแต่ละคน  คุณจะจบมศ.5 ก็ไม่เห็นเป็นไร ใครทำใครได้ แต่ต้องทำทีละขั้นทีละตอน ถ้าก้าวข้ามขั้นมากไป ตกมาก็มีแต่เจ็บครับพี่น้อง

เนื่องจากภาษาจีนแคะนั้นก็แตกย่อยออกเป็นหลายสำเนียง แต่ละคนก็ถนัดในสำเนียงของตนเอง และการใช้อักษรไทยในการผสมเสียงก็ยิ่งทำให้อ่านเข้าใจยาก ถ้าไม่ใช่กลุ่มสำเนียงเดียวกันก็ยิ่งไปกันใหญ่ อาจจะอ่านเข้าใจบ้างไม่เข้าใจบ้าง เพราะมวลสมาชิกฮากกาพีเพิลทั้งหลายต่างก็ล้วนเป็นจีนแคะที่เกิดเมืองไทยทั้งสิ้น บางคนพูดได้เยอะ บางคนพูดได้น้อย บางคนพูดจีนแคะไม่ได้เลยก็มี เพราะฉะนั้นถ้าท่านทั้งหลายจะสื่อสารด้วยภาษาจีนแคะด้วยอักษรไทย ผมอยากเสนอแนะให้ช่วย พิมพ์เป็นภาษาจีนต่อจากเรื่องราวที่ท่านนำเสนอ ผมเชื่อว่า เด็กจีนแคะรุ่นใหม่เรียนภาษาจีนและเข้าใจภาษาจีนมากกว่าภาษาจีนแคะด้วยซ้ำ เพราะฉะนั้นเขาจะได้ เอาภาษาจีนนี้ไปเทียบเคียงกับคำในภาษาจีนแคะ เพื่อเป็นการศึกษาภาษาจีนแคะไปในตัว ดีกว่าพิมพ์เป็นแบบภาษาไทยสำเนียงจีนแคะแล้วอ่านเข้าใจกันไม่กี่คน ก็จะเป็นการจุดประกายขยายวงออกไปสู่กลุ่มคนรุ่นใหม่ที่เขาไม่มีพื้นความรู้ภาษาจีนแคะให้เกิดความสนใจที่จะเรียนรู้ในภาษาของบรรพชนต่อไปครับผม (ถ้าไม่เชื่อลองให้คนที่อ่านทั้ง 312 คน แปลความหมายออกมาสิ รับรองว่า ออกมาไม่เหมือนกัน หรือบางคนอาจส่งกระดาษเปล่าก็ได้นะครับ ขนาดตูข้าอ่านพูดพอได้ ยังฉงนงงงวยในหลายประโยค อ่านจบแล้วต้องกินพาราเซทตามอลเลย อิอิ)

ร้อยทั้งร้อยจะต้องบอกว่า ทำดีซิทำยาก ทำชั่วทำง่าย

แต่ถ้าจะแบ่งแยกระหว่างความคิดและการกระทำหละ

แน่นอนคิดชั่วมันง่ายกว่าเยอะเพราะความคิดมันเป็นไปตามกิเลส ตัณหา อุปาทาน ตามกมลสันดานธาตุแท้ของมนุษย์

แต่ถ้าเป็นการกระทำ ทำชั่วทำยากกว่าทำดีเยอะนะ อย่างไรหละโก อ๋อ ใครจะทำชั่วนี่มันไม่ง่ายนะเช่นจะไปหลอกลวงโกงใคร มันต้องวางแผน  ต้องฝึกให้พูดจาหวานๆ ( ปากหมาๆแบบไหง่คงจะไปหลอกลวงใครไม่ได้ ) ต้องฝึกเอาอกเอาใจ แต่การทำดีนี่ไม่น้องทำอะไรเลยแค่อยู่เฉยๆนั่งนิ่งๆทำจิตใจให้บริสุทธิ์แค่นี้ก็คือทำดีแล้ว

แต่ถ้าเอาคำถามนี้ไปถามชาวบ้านร้านตลาดทั่วไปร้อยทั้งร้อยเขาจะบอกว่า ทำดีทำยากต้องมีเงินเอาเงินไปแจกเขามีเงินเอาไปทำบุญกุศลนี่คือทำความดี  อาเมนเลยโก คนไทยมันเป็นอย่างนี้การเมืองไทยมันก็เลยเป็นอย่างนี้แหละโก  

มันแล้วแต่สันดานคน คนที่เกิดมาเป็นโจรมันก็บอกว่าทำดียาก มันจึงต้องเป็นโจร เพราะการทำความดี โจรบอกว่าทำยาก ทำไม่ได้สักที สุดท้ายก็ต้องเป็นโจร เพราะทำความดีไม่ได้สักที  ส่วนคนที่เกิดมาเพื่อทำประโยชน์ให้ชาติบ้านเมือง เขาก็บอกว่าทำชั่วมันยาก เพราะจิตใจเขามีหิริโอตตัปปะ มีความละอายและเกรงกลัวต่อบาป คอยกำกับสติอยู่ตลอด เลยทำให้การที่จะหลงไปทำความชั่ว นั้นเป็นไปได้ยาก ด้วยประการฉะนี้ แล

ความคิดของโกมันก็เหมือนความคิดของคนทั่วๆไปนั่นแหละไม่เห็นแปลกอะไรแต่มาเจอกับไหง่ที่มีความคิดที่ไม่ค่อยเหมือนชาวบ้านคุยกับไหง่อาโกก็จะได้รับความคิดประหลาดๆไปอีกแบบไงโก แต่หรือว่าของโกแปลกไหง่ก็ไม่รู้เหมือนกัน

ไหง่รู้อยู่แล้วมันต้องออกมาแนวๆนี้เลยเสริมบนกลอนออกมาแนวเดียวกันเป๊ะ หมอเวิ่นถี่ หมอเวิ่นถี่

同恒 河 整夜 講一度ถุงเห่นหอ จิบย้า หว่าหยิดตู๊

國家事 離懷在大亂 เกวดก๊าสื่อ หลีฝอย ฮ้อยไถ่หนุง

人民生節缝 唔同角 หงินหมินซั้ง หงัดผุ่ง อื๋อมถุงกอก

來幫助 暹民歇勾開 หลอยป๊องฉู่ เสียมหมิน เหียดเก๊าขอย

各人鍋炒菜各人鼎 ก่งหงินว้อย เช่าช่อย ก่งหงินว้อก

生麼事 呑落 剝易易 เซ้นหม่าสื่อ ทุ้นล้อก ปอกกอยก๊อย

ไหงหามาอธิบายให้ได้บางคำ(อักษรแดง) ต๊อเซี่ยคุณวี่ฟัด และกว๊านหมิ่นก๊อมาก

ที่หาคำมาช่วยให้ครบเซ็ทบทกลอน กำเซี่ยครับ

มีอีกหลายคำ(อักษรเขียว)ไหงหาไม่ได้เช่น

จิบย้า ที่เป็นกริยายกของขึ้นถวาย

หลีฝอย ที่แปลว่า ณ.ขณะนี้

เก๊าขอย ที่แปลว่าระหองระแหงกัน

และอีกจุด คือเงี้ยดเงวี๋ยง เป็น เงี้ยดเลวี่ยง 娘,亮 สองคำนี้

ถ้าคำที่หามาไม่ถูกต้อง ก๊อช่วยแก้ไขอีกทีเพื่อความถูกต้องสมบูรณ์ครับ

เป็นอย่างนี้นะครับ

同恒河礿ㄚ哇一堆 ถุงเห่นหอ จิบย้า หว่าหยิดตู๊

เซ่นสรวงขอพรต่อพระแม่คงคาไปหนึ่งกองใหญ่

堆 ตู๊หรือตุ๊ย กอง

礿ㄚจิบ ย้า เซ่นสรวงขอพร

กระทงหลงทิศไปซะเกือบอาทิตย์
เพราะโดนเทศบาล

จับมาดองเค็ม กลายเป็น
หำสุ้ยเต๊น วันนี้ลงถังได้ซักที

หลังจากการประชุมฮากกามิตรสัมพันธ์ฯ หาดใหญ่ ในสมาคมฮากกา ฯ จะมีการส่งเสริมเริ่มเรียน และสอนภาษาจีนถิ่นขักฝ่าและภาษาจีนกลางด้วย นอกจาก ภาษาไทย และภาษาอังกฤษ ฉะนั้นฝึกกันไว้นะครับ 

เดือนสิบสองน้ำก็นองเต็มตลิ่ง

มาล้างสิ่งโสโครกตามดิถี

มาขจัดสิ่งชั่วร้ายเพื่อสิ่งดี

ให้มันมีอันปราศพินาศไป 

จะเก่งกล้ามาจากใหนไม่เคยหวั่น

จะบากบั่นมาจากใหนไม่เคยขาม

จะหน้าด้านแบบใหนไม่เคยนิยาม 

แต่จงหยามคนชั่วช้าหน้าด้านทน

เห็นโลโกของไหง่ที่ชื่อว่า " ไช่เหวยฟา " หรือเปล่า อันนี้ไหง่ได้มาจากหยางซั่ว เมืองกุ้ยหลินครับ 

ใครที่เคยไปกุ้ยหลินจะต้องเคยไปหยางซั้วเพราะเป็นที่ล่องเรือในแม่น้ำหลี่เจียง ( แม่น้ำหลี่เจียงเป็นแม่น้ำสายเดียวกับแม่น้ำจูเจียงในกวางเจาที่ใหลออกทะเลที่จูไห่ ) ตามรอยหลิวซานเจี๊ย ซึ่งไหง่เคยบอกว่าเฉยๆไม่น่าประทับใจเลย  ที่หยางซั้วจะมีถนนคนเดินชื่อว่าซีฟางลู่ ( ชาวบ้านเรียกว่าถนนฝรั่ง )  

ถนนคนเดินก็มีของขายสารพัดแต่ส่วนมากจะเป็นคนหูหนาน เจอคนฮากกาหูหนานบ้าง  พอดีไปเจอคนหูหนาน เขารับเขียนคำกลอนมงคลด้วยพู่กันจีน ไหง่เห็นเลยไปให้กี่เขียนแต่ไหง่ให้กี่เขีรยนชื่อตอนแรกกี่จะเขียนแบบตัวย่อแต่ไหง่บอกว่าไม่เอาจะเอาตัวเต็ม ปรากฏว่ามันเขียนไม่ได้ ไหง่ต้องเขียนให้กี่ดู พวกต้าลู่นี่มันมีปัญหากับอักษรจีนตัวเต็มจริงๆ