พิธีกรรมนี้ มีที่มาที่ไปแน่นอน ให้หวนคิดถึงอาหยี ของไหง ที่ถึงแก่กรรมไป โดยที่ไม่มีพิธีกงเต็ก เพราะอาหยี มีพิธีสมรสหรือแต่งงาน แต่ไม่มีลูก และเลี้ยงดูแล ไหง มาตั้งแต่อายุได้ประมาณ 3 ขวบ กระทั่ง ไหง เข้าโรงเรียนตอนอายุ 6 ขวบ และมาอยู่ในความดูแลของอาหยีไหง อีกตอนขึ้น ม.1 กระทั่งสำเร็จ ป.วส. เครื่องกล จาก ราชมงคลฯ นนทบุรี  

ไหง จึงอยากทำพิธีกงเต็ก ย้อนหลังซึ่งทำแบบในวันที่ 6 เดือน 6 ของ จีน ให้ อาหยี   ขอรายละเอียดที่มากมี่สุดครับ  และถ้าได้แผนที่ศาลเจ้าฯ จะดีมากครับ ไท้ก่า 

ตอเซีย เจ๋ tukta สำหรับข้อมูลดีดีที่มีมาให้แบ่งปันกันครับ

พิธีการไหว้ของงานนี้จะไหว้ 3 ส่วน

ส่วนแรกไหว้ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ของศาลเจ้าแปะกง เจ้าพ่อเฮงเจีย องค์อื่นๆ  อยู่ส่วนหน้า ส่วนกลาง ส่วนหลัง

ส่วนที่ 2 ไหว้ เจ้ากรรมนายเวรของเรา

ส่วนที่ 3 ไหว้ ภูเขาทองส่งให้บรรพบุรุษของเรา และต่อด้วยพิธีกงเต็ก

ในวันงาน หลังจากที่เราสักการะสิ่งศักดิ์สิทธิ์เรียบร้อยแล้ว ก็ติดต่อเจ้าหน้าที่ศาลเจ้าทำบุญภูเขาทอง ที่เราจองไว้ลงชื่อคนให้ และชื่อบรรพบุรุษผู้รับ  ถามเลขที่ของภูเขาทองมาด้วยจะได้หาเจอ จากนั้นก็ทำบุญปึ่งฉ่ายซัวตามศรัทธา

จากนั้นจุดธูปไปไหว้ยมทูตกลางแจ้ง ตั้งจิตดีดี ไหว้เจ้ากรรมนายเวรของเราเอง แล้วเอาธูปไปปักปึ่งฉ่ายซัว(ภูเขา ผัก ข้าวเหนียวขาว แดง ซาลาเปา) ปักธูปกับถาดอาหารกลางแจ้งด้วย (เยอะมาก)เสร็จ

ไปไหว้ภูเขาทอง อันนี้เราต้องเตรียมอาหารไปไหว้(เหมือนไปไหว้เช้งเม้ง) จุดธูปไหว้ ตั้งจิตอธิฐานให้บรรพบุรุษของเรา เสร็จแล้วก็รอสักพักค่อยเก็บ

ในระหว่างนั้นพระจีนก็สวดมนต์ไป แล้วท่านก็มาทำพิธี กลางแจ้งทีไหว้เจ้ากรรมนายเวร จากนั้นท่านก็ไปทำพิธีทีภูเขาทองทุกลูก

 พิธีกงเต็ก

ในพิธีกงเต็ก ลูกหลานที่ทำพิธีนี้ถือกระถางธูปที่เป็นชื่อบรรพบุรุษของเรา ลูกหลานคนอื่นก็ถือธูปเดินตาม คนทำพิธีก็สวดมนต์ต่อหน้ารูปเทพเจ้า ดนตรีจีนบรรเลงเหมือนงานกงเต็กทั่วไป  คนทำพิธีสวดมนต์เดินนำพาข้ามสะพาน พาดวงวิญญาณข้ามไปสู่โลกคนตาย ขณะที่ข้ามสะพานต้องหย่อนเหรียญลงในน้ำทุกครั้ง เป็นค่าผ่านทางให้ดวงวิญญาณ เราลูกหลานกตัญญูรู้คุณอากงอาม่าเรา รักท่านมากแค่ไหนก็มาส่งท่านได้เท่านี้

ส่วนภูเขาทองเจ้าหน้าที่ก็นำไปเฮี่ยง (เผา) ส่งให้บรรพบุรุษ

ถ้าเราจะทำแค่ส่งภูเขาทองให้อากงอาม่า ผู้ล่วงลับไปแล้ว เฉพาะแค่นี้ก็ได้เพราะในวันนี้โลก นรก สวรรค์ เปิด ได้ทำให้ท่านเราก็สบายใจ

พิธีนี้ทำปีละครั้ง ถ้าคุณฉินเทียนจะทำ ก็ควรไปติดต่อศาลเจ้า จองภูเขาทอง กับกงเต็ก ก่อนหน้าวันงานล่วงหน้าไว้สักเดือน  

ที่อยู่ ศาลเจ้าพ่อเฮ้งเจีย ซอยสวนผ้ก 19

View Larger Map

13.796534 ํN, 100.443462 ํE

สามารถติดต่อตรงกับ ผู้ใหญ่อ๋า ตลิ่งชัน  กรรมการผู้จัดการศาลเจ้าพ่อเฮงเจีย 0818696132  (กื๋อเป็นขักหงินเหมือนกัน)  หรือ ติดต่อกับเจ้ยี้ (เลขาศาลเจ้า) ก็ได้ โทร   0812535722 

ผิ่นออน ซุนหลิ่ว

เทศกาลวิญญาณข้ามสะพาน (鬼仔過橋節,死鬼过橋)หรือ เทศกาลข้ามสะพาน(過橋節)หรือเทศกาลเผากระดาษ(燒紙節)หรือเทศกาลผี(鬼節)จะตรงกับวันที่ 6 เดือน 6 ตามจันทรคติจีน เป็นประเพณีความเชื่อของชาวแต้จิ๋วเชื่อกันว่าในวันนี้ บรรพบุรุษที่เสียชีวิตไปแล้วยังไม่ครบหนึ่งปีจะต้องข้ามสะพานเพื่อไปเกิดหรือก้าวข้ามเพื่อไปยังภพภูมิใหม่ โดยในค่ำคืนของวันที่ 5 เดือน 6 นั้นชาวบ้านที่มีญาติที่เสียชีวิตใหม่ หรือเรียกได้ว่าเป็นผีน้องใหม่จะมีการเซ่นไหว้ด้วยกระดาษเงินทอง และที่สำคัญคือ มีการเซ่นไหว้ด้วยแตงโม “西瓜”ซึ่งพ้องเสียงกับคำว่า“死瓜” ที่แปลว่าตาย แต่โรงเจอาจจะมีทำพิธี เหมือนพิธีทำกงเต๊กด้วยครับ 
โดย วันที่ 6 เดือน 6 ตามจันทรคติจีน นั้นเป็นเทศกาลผีอีกเทศกาลหนึ่งของชาวแต้จิ๋วเลยก็ว่าได้

ตอเซีย เจ๋ tukta

กรรมการศาลเจ้าฯ และ เจ๋ tukta เป็น ขักหงิ่น น่าจะเป็นประเพณีวัฒนธรรม จีนแคะ หรือ

ฮากกา นะครับ แต่ maxkung บอกว่าเป็น"เทศกาลผีอีกเทศกาลหนึ่งของชาวแต้จิ๋ว "

ไหง งง ครับ หรือว่า  maxkung เป็นจีนแต้จิ๋ว ครับ  โปรดชี้แจ้งด้วยครับ

วัฒนธรรมแต่ละวัฒนธรรม ต้องชัดเจนให้ลูกหลานได้ศึกษาไว้  จะได้ไม่เกิดความขัดแย้งทางวัฒนธรรมครับ 

潮汕  chaoshan  ไม่ใช่ chaozhuo 潮州 ส่วนคนแต้จิ๋ว นั้นภาษาจีน คือ " 潮州人"

潮  สามารถพบได้ในศาลเจ้าทุกแห่งนะครับ สำหรับอากูเกิล แปล ก็คงได้ตามนี้ด้านล่างนี้ครับ

有一个叫“过桥”的仪式是在六月初五下午开始举行的，是为了超度死者亡灵的，桥，

มีอีกอย่างหนึ่งที่เรียกว่า "สะพาน" พิธีถูกจัดขึ้นในช่วงบ่ายของวันที่ห้าของเดือนมิถุนายนในการสั่งซื้อเพื่อเรียกวิญญาณที่ตายแล้ว, สะพาน,

就是大家所熟悉的奈何桥了。所以六月初六又是潮汕的鬼节之一，叫“死鬼过桥”、“过桥节”、“烧纸节”、“鬼节” 

คือการที่เรามีความคุ้นเคยกับนักกีฬา ดังนั้นมิถุนายนที่หกแต้จิ๋วฮาโลวีนหนึ่งที่เรียกว่า "สะพานปีศาจ", "สะพานเทศกาล", "เทศกาลการเผาไหม้", "ฮาโลวีน" คือ

------------------------------------------------------------------------------------------------ 

คิดว่าวัฒนธรรม ประเพณี น่าจะเป็น ความเชื่อถือ ปฏิบัติ ของชุมชนแต่ละกลุ่มที่นิยมสืบทอดต่อกันมา อาจไม่เกี่ยวข้องกับอาณาเขตการปกครอง หรือชาติสำเนียงภาษา

ดังเช่น คนไทยบางกลุ่มมีพิธีกรรมบูชาเทพเจ้าบางองค์ของอินเดียบ้าง จีนบ้าง จนอาจมีวิวัฒนาการแตกแขนงจากต้นกำเนิด หรือคุยภาษาเทพต่างๆจนเจ้าของภาษาบอกไม่ใช่ภาษาตนแล้ว บ้างคิดว่าเป็นประเพณีแบบไทยก็ไม่ไม่สามารถชี้วัด ด้วยหลักภาษา หรืออ้างอิงตำนานได้ เพราะเป็นศัทธาและการสืบทอดรับวัฒนธรรมกันมาของของชุมชน

สำหรับพื้นที่แถบสวนผัก น่าจะมีลูกครึ่ง ขักกา-แต้จิ๋ว มาก เพราะเท่าที่ทราบ มีคนแต้จิวที่พูดแคะ และแคะที่พูดแต้จิ๋วได้ ปนเปอยู่ไม่น้อย ดูไม่ออกว่าคนไหนแคะคนไหนแต้จิ๋ว และชาวแคะแถบนี้ ส่วนใหญ่มีบรรพชนจากตอนใต้ฟุงสุ่น(ฮงสุน) ซึ่งมีอาณาเขตติดต่อกับชาวแต้จิ๋ว และเกียดหยอง(เก็กเอี้ยว) ซึ่งอยู่เขตปกครองร่วมกับชาวแต้จิ๋ว (แต่บางตำบลยังใช้ภาษาแคะเป็นสำเนียงถิ่นหาใช่แต้จิ๋วไม่) 

จึงคาดเดาได้ว่า วัฒนธรรมนี้ และมาเมืองไทยก็ยังเป็นถิ่นคาบเกี่ยวสืบเนื่องมา

คิดว่าประเพณีนี้ น่าจะเป็นบางส่วนที่รับวัฒนธรรมกันมาตั้งแต่บรรพชนจากตอนใต้ของจีนที่มีเขตคาบเกี่ยวทั้งแต้จิ๋วและฮากกา และในเมืองไทยก็มีชาวแต้จิ๋วเป็นจำนวนมาก ซึ่งชาวฮากกานอกจากมาจำนวนน้อยแล้ว และยังเป็นความเชื่อถือเฉพาะบางถิ่นของชาวฮากกา (ไม่ใช่ชาวฮากกาทั้งหมด) จึงมักพบว่าเป็นที่นิยม ของชาวแต้จิ๋วมากตามสัดส่วนประชากร

สำหรับความเป็นมา เชื้อสายชนรุ่นก่อตั้ง และการสืบทอดทางวัฒนธรรม ของศาลเจ้าเฮ้งเจีย เท็จจริงประการใด คงต้องให้คุณ Tukta ช่วยแถลงไข แล้วละ

เท่าที่ทราบ ผู้ก่อตั้งศาลเจ้าพ่อเฮ้งเจีย สวนผัก ตลิ่งชัน เป็นคนเชื้อสายฟงสุ่นที่พูดได้ทั้งแคะและแต้จิ๋ว

ส่วนประเพณีเป็นที่ศรัทธาของชุมชนและผู้ศรัทธามาจากที่ต่างๆ ทั้งในและต่างประเทศ  มาร่วมพิธีอยู่เนื่ิองๆ  

สำหรับที่มาของประเพณีนี้ เป็นการสืบทอดร่วมกันมา  เป็นความเชื่อของบางท้องถิ่นที่ได้รับความนิยมต่อๆกันมา และแพร่หลายมากขึ้น ดูได้จากภูเขาทองที่จองกันไว้ ในบางปีมากถึงพันลูก

ได้สอบถามคนเก่าแก่ที่อยู่ระแวกศาลเจ้านี้ เค้าไม่รู้ว่าแคะ-แต้จิ๋วมีประเพณีนี้ต่างกันด้วยหรือ! เห็นมีทั้งแต้จิ๋วและแคะต่างก็มากราบไหว้ขอพรสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่นี่  มีทั้งแคะและแต้จิ๋ว ซึ่งต่างก็มาไหว้พระองค์เดียวกัน

มา มากินผัดเมี่ยนเซี่ยนกัน

ผิ่นออน ซุนหลิ่ว

กลับมาต่อ นะครับ คิดว่าจะรวมไว้ในเม้นท์ เดียว ก็กลัวว่ามันจะไม่โดดเด่น จึงตัดสินใจแยกออกมาร่ายเดี่ยวอีกตะหาก จะดีกว่า ว่ามั้ยครับ หน่วยสอดแนม เสือหมอบ แมวเซา ทั้งหลาย อิอิอิ.

ในระยะเกือบ 2 ปีมานี้ ไหงมีน้อย ถึง น้อยมาก ๆ ที่ไม่ได้เข้ามาพร่ำเพ้อในชุมชนของเรา แม้แต่คอลัมน์ที่เขียนค้างไว้ ก็ ผัดแล้วผัดอีก ยังลงไม่ได้ซักที แต่วันนี้ เป็นวันอาทิตย์ สบาย ๆ ก็แวะเข้ามาทักทายกันเสียหน่อย หวังว่าคงไม่ลืมกันนะครับ อิอิ.

ถึงแม้ว่าไหงไม่ค่อยได้เขียน แต่ก็ได้แวะเวียนมาอ่านอยู่เป็นระยะ วันนี้ อ่านความเห็นที่ คิดต่าง เห็นต่าง ก็เกรงว่าจะไม่เข้าใจกัน จึงขอสอดแทรกเข้ามาเป็นสะพานเชื่อม ก็ หวังว่า จะเห็นแก่ความตั้งใจของไหง่ นะครับ

ไหงว่า เรื่องราวด้านวัฒนธรรมนี้ เป็นเรื่องดีมาก ๆ นะครับ พวกเราชาวฮั่น ก็จะมีวัฒนธรรมหลัก เรียกง่าย ๆ ว่าวัฒนธรรมจีน แล้ว วัฒนธรรมในแต่ละพื้นที่ แต่ละภาค ก็จะเ็ป็นวัฒนธรรมรอง แล้วเมื่อพวกเรา จากบ้านจากเมืองของบรรพบุรุษมาไกลถึงอุษาคเนย์ ดังนี้ วัฒนธรรมของกลุ่มจีนต่าง ๆ มันก็คงจะมีการผสมผสานกันไปบ้าง ไหง ว่า เป็นเรื่องดี เสียอีก ว่าไหมครับ ท่านทั้งหลาย

อย่าเคร่งเครียดจริงจัง กับมันนัก ครับ เอามาผสมกัน ดีเสียอีก เหมือนกับว่า เราได้ประโยชน์ ยกกำลัง สอง กำลัง สาม เชียวนา ว่ามั้ย 

แต่ไหงก็เห็นด้วย ครับ ที่เราจะอนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิมของเรา และก็ควรจะรู้ว่า อย่างไหน เป็นของเรา อย่างไหน เป็นของเขา

การที่มีผู้ที่ "รู้จริง" มาบอกผู้ที่ รู้นิด ๆ หน่อย ๆ และ บอกผู้ที่อยากรู้ จึงเป็นเรื่องที่ควรยกย่อง นับถือ

ไม่ถือว่า จะเป็นรุ่นไหน รุ่นเล็ก รุ่นกลาง รุ่นใหญ่ ขอเพียงแต่คน ๆ นั่น ท่าน นั้น ๆ เป็นผู้ที่มีความรู้ ก็เป็นพอ

อย่างคุณ Maxkung นี้ ไหงก็รู้สึกชื่นชม และทราบมาว่า กี๋เป็นคนหนุ่ม ที่มีความแตกฉานทางด้านภาษาจีน และความรู้เรื่องวัฒนธรรมประเพณี ของพวกเรา ชาวจีนฮากกา อย่างรู้จริง ท่านหนึ่งในชุมชนของเรา

เป็นคนหนุ่มที่ทรงคุณภาพ ว่างั้นเถอะครับ

ไหงจึงอยากกราบเรียน ไท้ก๋าหยิ่น ได้บำรุงรักษาบุคคลท่านนี้ ไว้ เพราะไหงได้รับการยืนยันจากผู้ที่หวังดีว่า คนนี้ เจ๋งจริง ครับ ท่านที่รัก

ทุกท่าน ที่อยู่หน้าจอในชุมชนของเรา ทุกท่าน ล้วนเป็นบุคคลที่สมควรได้รับการยกย่อง เพราะอย่างน้อยที่สุด พวกเราได้เสียสละเวลา เพื่อเข้ามาร่วมด้วยช่วยกันสร้างสรรค์ ชุมชนของเราให้มีความโดดเด่น สมดังเจตนารมย์ ของท่านผู้สร้าง และรั้งตำแหน่งเว็ปไซด์ของชาวไทยเชื้่อสายจีน อันดับ 1 ของใต้ฟ้าเมืองไทยไปตลอดกาล

ไหงขอยืนยันนะครับ ว่า เว็ปไซด์ของเรา เป็นแหล่งอ้างอิงข้อมูลด้านความเป็นจีน ที่สำคัญที่สุด เว็ปหนึ่ง ของประเท ศไทยเรา จริง ๆ ครับ ไม่เชื่อท่านไปถามอากู๋ ดูสิ ส่วนตัวไหงเอง แต่ละวันก็จะมีถามเข้ามาทางช่องทางอีเมล เฟซบุ๊ค และทางโทรศัพท์อยู่บ่อย ๆ ครับ

ด้วยความรักและนับถือ

              Yubsinfa (Klit.Y)

นครเชียงใหม่

ผมต้องขอบอกนะครับผมไม่ได้มีเจตนาที่จะสร้างความขัดแย้งหรือต้องการจะเปิดประเด็นใดๆๆ และผมไม่ได้จะบอกว่าไม่ให้คนฮากกาไปทำพิธีดังกล่าว หรือไม่ได้มีเจตนาที่จะไม่ให้คนในพื้นที่ไม่ว่าจะชาวฮากกา หรือชาวแต้จิ่วนั้นไปสืบสานพิธี鬼仔過橋節 ผมยังดีใจซะอีกที่ประเพณีที่หายากนี้ยังคงสืบถอดอยู่ แต่ด้วยที่คุณtuktaได้กล่าวตอนท้ายของโพสว่า "งานพิธีแบบนี้ตัวไหง่ก๊พึ่งจะได้ไปได้เห็นมา เลยนำมาเล่าแบ่งปันกัน หากท่านใดมีข้อมูลเพิ่มเติมช่วยชี้แนะด้วย" และก่อนที่จะเห็นโพสของคุณ tuktaนี้ ผมก็ได้เห็นภาพในพิธีดังกล่าวที่จัดโดยอาจารย์อีกท่านในเฟสบุ๊ค ซึ่งท่านได้โพสว่าเป็นธรรมเนียมโบราณที่หายากแล้วของชาวแต้จิ๋ว และได้คุยกับผู้รู้(ซินแซ)ชาวแต้จิ่วท่านนึงเกี่ยวกับประเพณีนี้  เมื่อผมเห็นโพสนี้จึงลองหาข้อมูลเพิ่มเติม ก็พบว่าทุกเวปพูดในทำนองเดียวกันว่าเป็นธรรมเนียมของ潮汕เฉาซาน ซึ่งก็คือเฉาโจว 潮州  นั้นเองที่ภาษาไทยทับศัพท์ว่า "แต้จิ๋ว" เพราะในปัจจุบัน คนแต้จิ๋ว และวัฒนธรรมแต้จิ๋ว ถูกเรียกว่าเฉาซ่าน
潮汕 หรือเตี่ยซัว เช่น คนแต้จิ่วถูกเรียกว่า เฉาซานเหริน潮汕人 ภาษาแต้จิ๋วถูกเรียกว่า เฉาซานฮว่า潮汕话 และอาหารแต้จิ๋วถูกเรียกว่า ฉ่าวซานฉ่าย潮汕菜ครับ คำว่า เฉา 潮 ภาษาแต้จิ่วอ่านว่า เตี่ย แต่คนไทยมาเพี้ยนเสียงว่า "แต้" ครับ เพราะฉนั้นหากถามคนแต้จิ่วว่า เฉา 潮 อ่านว่าอย่างไรย่อมได้คำตอบว่า เตี่ย ไม่ใช่ แต้ แน่นอนครับ ผมเองเป็นเด็กศึกษาภาษาจีนเพียงเล็กน้อย และที่ผมโพสเพื่อเป็นแบ่งปันความรู้ที่ได้ศึกษามา และเป็นการโพสเพื่อเพิ่มเติมข้อมูลอย่างที่คุณtuktaได้กล่าวไว้ และผมก็เข้าใจนะครับว่าวัฒนธรรมคือความนิยมของคนแต่ละพื้นที่ มีการผสมผสาน หลอมรวมกัน ถือว่าเป็นสิ่งดีเป็นสิ่งที่ยืนยันว่าชาวบ้านในท้องที่นั้นรักใคร่กลมเกลียวจนเป็นเนื้อเดียวกัน แต่ทุกวัฒนธรรมย่อมมีที่มา และต้นกำเนิด เราก็ควรศึกษาเพื่อเป็นความรู้ดังคำที่กล่าวว่า 源恩水饮 เมื่อดื่มน้ำต้องนึกถึงต้นน้ำ และต้องร่วมกันสืบสานเพื่อเป็นการรักษาประเพณีอันดีงามของบรรพชน และผมต้องขอโทษทุกท่านด้วยนะครับหากเห็นว่าการกระทำดังกล่าวไม่เหมาะสม
และผมต้องขอโทดคุณฉินเทียนด้วยนะครับ ที่คุณฉินเทียนกล่าวไว้ว่า

ไหงก็ไม่รู้มาก่อนว่าประเพณีนี้มาจากทางใด ทราบแต่ว่าที่นี่ทำทุกปีสืบต่อกันมานานแล้ว

ต้องขอขอบคุณ ทุกความคิดเห็น ทุกท่านที่ร่วมมาแบ่งปัน ข้อมูล เชิงวิชาการ เชิงข้อคิดเห็นทำให้ทราบความจริงร่วมกัน

ส่วนที่จะถามว่าผิดไหม คิดว่าถ้าเราทำด้วยศรัทธา ทำแล้วสบายใจก็ทำเถอะ

ผิ่นออน ซุนหลิ่ว

สวัสดีไถ่ก๊าทุกท่านครับ

ไหงคนขักหงินสวนผักตลิ่งชัน ขอแจงข้อมูลบางอย่างนะครับ

คนจีนสวนผักประกอบด้วยฮ้อกล่อหงินส่วนใหญ่  ขักหงินรองรองมา ฝุกเกี้ยนหงินมีบ้าง แฉวหยองหงินก็ยังพอมี

แต่เดิมมีกี่ครอบครัวที่เป็นถองหงิน
ไหงยังพอสามารถไล่ได้แทบทุกบ้าน เฉพาะบ้านอามั้นสุก กื๋อเป็นขักหงิน เซี่ยงจ๊อง
มาจากเฉี่ยบุกเหลียว เกียดหยอง เป็นเพื่อนกับอาหยาไหงเองเดิมมาจากถองซั้นก็ยังมาพักร่วมกันกับอาหยาไหงอยู่พักหนึ่ง

 อามั้นสุกซึ่งก็คือพ่อของคุณฟุ้ยเหลวี่ยง
คนทรงเจ้าพ่อเห้งเจีย ก็คืออาไถ่ก๊อของคุณฟุ้ยก๊วง(ผู้ใหญ่อ๋า) นั่นแหละครับ

เกียดหยองก็เป็นที่ทราบกันว่า มีทั้งขักหงิน กับฮ้อกล่อหงินอยู่ปนเปกันจนต่างพูดภาษาของกันและกันได้

พอมาอยู่เสียมหลอก็ยังชวน ๆ กันมาอยู่ละแวกเดียวกันเหมือนถองหงินย่านอื่น
ๆ ที่ปฏิบัติกัน การประกอบกิจกรรมทางวัฒนธรรมก็ทำร่วมกัน ไม่ได้แยกแยะกันแน่ชัดเท่าไร?ซึ่งก็ผินอ๊อนสุ่นหลิวมาตลอดอย่างที่คุณอาฉีว่าไว้แหละครับ

คนสวนผักไม่เคยขัดแย้งอะไรเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ เหล่านี้เลย

คุณฉินเทียนมาไม่ผิดที่หรอกครับ ถ้ามาไม่ถูกไหงพอช่วยนำทางให้ได้ครับ 

การรำลึกนึกถึงบุญคุณบรรพชน คนมีบุญคุณให้ความรักความดูแลรักษาชีวิตกระทั่งมีวันนี้ นี่ละครับวัฒนธรรมหลักของจีน "ความกตัญญู"  รู้อย่างนี้ก็สบายใจครับ กับการจะไปให้ประเพณีอันดีงาม ได้สืบสานไปสู่ จีนแคะ / 客人 / 客家 /  汉人 / Hakka คนรุ่นต่อไป ครับ

ส่วนเรื่องวัฒนธรรมนี้เป็นของ ปั้นซันขัก 半山客话　หรือ เป็น วัฒนธรรมเตี๋ยซัว 潮汕话　จะต้องให้วงการวิชาการได้วิจัย และศึกษากันอย่างชัดเจน เพราะว่า"ไหง "คือ "ไหง"  "หงี" คือ" หงี" ไม่ใช่" ฮั่ว" คือ "ฮั่ว" "ลี้อ" คือ "ลื้อ"  หรือไม่ใช่ "กู "คือ" กู ""มึง" คือ" มึง" ("I " คือ"I" "You"คือ "You") ฯลฯ  ซึ่งจะทำให้เด็กรุ่นหลัง งง และสับสน นะครับ เห็นใจเด็กรุ่นหลังด้วยครับ อย่ามั่วมา เพราะจะทำให้คนทั่วโลก เหยียดหยามว่า แม้แต่วัฒนธรรมตัวเอง ยังไม่รู้ โง่จริงๆ ถ้าไม่รู้ควรเร่งรีบศึกษาหาความรู้ ดั่งท่านซุนวู กล่าวว่า "รู้เรา รู้เขา รบร้อยครั้งชนะร้อยครั้ง "  ( ใครจะไม่ยึดถือรักษาไว้ ก็ได้นะครับ แต่ขอให้บวชในพระพุทธศาสนา หรือไปเข้าศาสนาอื่น ๆ ก็ได้ครับ เพื่อสืบทอดวัฒนธรรมของศาสนานั้นๆ  แต่อย่ามาทำลายสิ่งดีงาม วัฒนธรรมอันมีคุณค่าของบรรพชนจีนแคะ / 客人 / 客家 /  汉人 / Hakka และของโลก) ครับ ด้วยความเคารพ 

ประเพณีฮั่น คือ ประเพณีของชนชาติจีน และเป็นประเพณีหลักของชาติ ถ้าเป็นวัฒนธรรมฮั่น ก็ควรรักษาไว้ ส่วนใครจะมาทำลายแบบร้ายกาจ ก็ให้ทุกชาติทุกภาษาได้รับรู้ว่าบุคคลนั้นเป็นบุคคลอย่างไร ขอเสริมว่าประเพณีวัฒนธรรมในจีนตอนนี้ อยู่ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ นับตั้งแต่ ยุคของท่าน เต็ง เซ่ผิน   ปราบแก๊งสี่คนสำเร็จ ( ส่วนใครจะทำลายวัฒนธรรมเฉกเช่น แก๊งสี่คน พวกมันทีบูชาไหว้เคารพคาร์ มาร์ก Karl Heinrich Marx แต่ดูหมิ่นเหยียดหยามแม้บรรพชนจีนของตัวเอง ก็จะได้รับผลกรรมและความฉิบหาย อย่างแน่นอนครับ)

ฉะนั้น ประเพณีวัฒนธรรมทุกอย่างจะต้องได้รับการจัดระบบและรักษาไว้อย่างดี ว่าวัฒนธรรมนี้เป็นวัฒนธรรมของใคร อะไร ที่ไหน อย่างไร เมื่อไร ทำไม  

ส่วนนักวิชาการ ที่ดีมีมาก แต่ที่ไม่ดีมีอยู่ ดูได้จากข่าวต่อไปนี้ ครับ ฮากกา

มติสภาฯจุฬาฯถอนปริญญาเอก"ศุภชัย"ลอกวิทยานิพนธ์

เพราะกระทู้นี้แท้ทำให้มีคนมาถามไหง่หลายคนว่าฉินเจียงเอ้ยฉินเทียนคือใคร ที่ทำให้อาตำหมากฮุ่งหวังเหวิดได้ปานนั้น

โปรดฟังอีกครั้ง เมื่อนักวิชาการ มาร่วมตัวกัน อันเป็นบ่อเกิดปัญญาญาณ  ณ ม.มหิดล

                            http://hakkapeople.com/node/3368

โปรดใช้วิจารณญาณในการรับชม ผู้ชมอายุน้อยกว่า 20 ปี ควรมีผู้ปกครองแนะนำครับ 

ใคร ลอก (ใคร ไม่ค้นคว้า ใคร ไม่ศึกษา ) ใคร ไม่มีวิชาการ ปัจจุบันมีมาตรการจัดการ

จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย  ใช้มาตรการตวจสอบการลอกโดยไม่ค้นคว้า ด้วยอักขราวิสุทธิ์